《金刚经》
里须菩提问佛陀：“世尊，善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降服其心？”
佛陀是这样答须菩提的：“所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若无想，陕西癫痫病专业医院好吗若非有想非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相、即非菩萨。
复次，须菩提，菩萨于法，应无所住，行于布施。所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。须菩提，菩萨应如是布施，不住于相。何西宁市湟中县看母猪疯什么医院好以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提，于意云何癫痫怎么才能治疗好？东方虚空可思量不？”
须菩提：不也，世尊。
佛陀：须菩提，南西北方，四维上下虚空，可思量不？
须菩提：不也，世尊。
佛陀：须菩提，菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提。菩萨但应如所教住。
须菩提问佛陀：“世贵阳市治疗癫痫病医院哪里很好尊，假如现在有向善的男子和女子，发愿追求无上的正等正觉，想要成就很高的佛道之心，他们应如何才能才能保持这个心常住不退？他们应当怎样去降伏心中的妄念？”
佛陀答须菩提：“一切生命的存在，卵生的，胎生的，湿生的，化生的，有形质的，没有形质的，有心识活动的，没有心识活动的，以及既非有心识活动又非没有心识活动的，所有的生命，我都要让他们 达到脱离生死轮回的涅槃境界，使他们得到彻底的度脱。像这样度脱了无量数的众生，但是实质上，并没有什么众生得到度脱。为什么呢？须菩提，如果菩萨心中有了自我的相状、他人的相状、众生的相状以及生命存在的时间相状，那么，就不成为菩萨了。
再者，须菩提，菩萨布施的时候，对于一切都应该没有执著。不执著于声、香、味、触、法而布施。须菩提，菩萨就应该这样不执著于相而布施。为什么呢？假如菩萨不执著于相而布施，他的福德就不可思量。须菩提，你觉得如何呢？东方虚空空间是可以想象和度量的吗？“
须菩提：不可以，世尊。
佛陀：须菩提，南方、西方、北方、东南、西南、东北、西北、以及四方上下的虚空，可以想象度量吗？
须菩提：不可以。世尊。
佛陀：须菩提，菩萨不执著于相而布施，福德就像这样不可思量。须菩提，菩萨应该依照我所说，不执著于相而修行。
这里只是《金刚经》很开始的地方，后面佛陀还有一直围绕须菩提的这个“云何应住？云何降伏其心？”问题来解说的。大家有兴趣可以百度或者买本书来看。
选这两节来写是因为现在看到太多的人执著于修行，而忘记佛陀所说的，不去刻意的执著于相而修行。虽然我自己不是修行的人，很难和修行的人相提并论，但是我为了能在这个社会秉持本心，时刻都在修心，而看到那些在修行中迷失了的人们确实心痛，希望他们能醒悟过来。
同时我们生活也可以学习佛陀说的，对万事万物都不要去刻意的追逐，追求，这样子你的心，会轻松很多。